"ולא
מצאו אלא פך אחד של שמן"
יט' כסליו, תשנ"ח
click here to Start
the Shiur
1.
פיוט לחנוכה
יונים נקבצו עלי. אזי בימי
חשמנים. ופרצו חומות מגדלי. וטמאו כל
השמנים. ומנותר קנקנים.
נעשה נס לשושנים. בני בינה. ימי שמונה.
קבעו שיר ורננים.
2.
משניות מסכת מידות פ"ב משנה ג'
(ג) לפנים ממנו. סורג גבוה
עשרה טפחים. ושלש עשרה פרצות היו שם
שפרצום מלכי יון.
חזרו וגדרום. וגזרו כנגדם שלש עשרה
השתחויות.
3.
גמ' פסחים (פז.)
(שיר השירים ח) אני חומה
ושדי כמגדלות, אמר רבי יוחנן: אני
חומה - זו תורה, ושדי
כמגדלות - אלו תלמידי חכמים. ורבא אמר:
אני חומה - זו כנסת ישראל, ושדי
כמגדלות - אלו
בתי כנסיות ובתי מדרשות
4.
פרשת נח
(א) ויהי כל-הארץ שפה אחת
ודברים אחדים: (ב) ויהי בנסעם מקדם
וימצאו בקעה בארץ
שנער וישבו שם: (ג) ויאמרו איש אל-רעהו
הבה נלבנה לבנים ונשרפה לשרפה ותהי
להם
הלבנה לאבן והחמר היה להם לחמר: (ד)
ויאמרו הבה נבנה-לנו עיר ומגדל וראשו
בשמים
ונעשה-לנו שם פן-נפוץ על-פני כל-הארץ: (ה)
וירד יהוה לראת את-העיר ואת-המגדל אשר
בנו
בני האדם: (ו) ויאמר יהוה הן עם אחד
ושפה אחת לכלם וזה החלם לעשות ועתה לא-יבצר
מהם כל אשר יזמו לעשות: (ז) הבה נרדה
ונבלה שם שפתם אשר לא ישמעו איש שפת
רעהו:
(ח) ויפץ יהוה אתם משם על-פני כל-הארץ
ויחדלו לבנת העיר: (ט) על-כן קרא שמה
בבל
כי-שם בלל יהוה שפת כל-הארץ ומשם
הפיצם יהוה על-פני כל-הארץ:
5.
תנחומא נח
שפה אחת , ר' ברכיה הכהן
אמר מהו שפה אחת, שהיו משפחה אחת
6.
ירושלמי מגילה פרק א'
...וחורנה אמר שהיו מדברין
בלשון יחידו של עולם בלשון הקודש.
7.
מסכת סופרים פרק א'
הלכה ז. מעשה בה' זקנים
שכתבו לתלמי המלך את התורה יונית
והיה היום קשה לישראל
כיום שנעשה העגל שלא היתה התורה
יכולה להתרגם כל צרכה. הלכה ח שוב
מעשה בתלמי
המלך שכנס ע"ב זקנים והושיבם
בשבעים ושנים בתים ולא גלה להם על מה
כנסם נכנס לכל
אחד ואחד מהם אמר להם כתבו לי תורת
משה רבכם. נתן המקום עצה בלב כל אחד
ואחד
והסכימה דעתן לדעת אחת וכתבו לו תורה
בפני עצמה. וי"ג דבר שינו בה.
8.
שבת (כא:)
מאי חנוכה? דתנו רבנן: בכ"ה
בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון, דלא
למספד בהון ודלא
להתענות בהון. שכשנכנסו יוונים להיכל
טמאו כל השמנים שבהיכל, וכשגברה
מלכות בית
חשמונאי ונצחום, בדקו ולא מצאו אלא פך
אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן
גדול,
ולא היה בו אלא להדליק יום אחד, נעשה
בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים. לשנה
אחרת
קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה.
9.
מהר"ל אור חדש עמוד כב'
...ולכך נעשה הנס בנרות, כי
היונים היו מטמאים את ההיכל, שכך כח
יון מיוחד להתגבר על
ההיכל יותר מכל האומות. וסימן לדבר,
היכל עולה למספרו ס"ה ויון מספרו ס"ו,
להורות כי
יש למלכות יון כח גובר על ההיכל ובזה
מטמאים את ההיכל, כי מצד ההיכל בלבד
גובר עליו
כח יון. ולכך כשגברו על ההיכל, טמאו את
כל השמנים שבהיכל. ודוקא שמנים, כי
השמן הוא
מיוחד לקדושה. וראיה לזה, שבשמן
מקדשין ומושחין הכל (שמות ל, כד-לג)
והוא עיקר
הקדושה, ואף בזה שלטו יון וטמאו את כל
השמנים.
ולא נשאר רק פך אחר קטון שהיה מונח
בחותם של כהן גדול. כי כהן גדול יש לו
קדושה על
קדושה, כי כהן גדול נכנס לפני ולפנים
הקדשים, וזה קדושה על קדושה, ומצד זה
אין ליונים
כח על ההיכל. ובשביל מעלה זאת, שהיא
קודש הקדשים, לא היו יכולים לשלוט יון
באותו פך
קטון שהיה בחותמו ובהסתר של כהן גדול.
10.
פרשת וישב
(י) ויהי כדברה אל-יוסף יום
יום ולא-שמע אליה לשכב אצלה להיות עמה:
(יא) ויהי כהיום
הזה ויבא הביתה לעשות מלאכתו ואין
איש מאנשי הבית שם בבית: (יב) ותתפשהו
בבגדו
לאמר שכבה עמי ויעזב בגדו בידה וינס
ויצא החוצה: (יג) ויהי כראותה כי-עזב
בגדו בידה וינס
החוצה: (יד) ותקרא לאנשי ביתה ותאמר
להם לאמר ראו הביא לנו איש עברי לצחק
בנו בא
אלי לשכב עמי ואקרא בקול גדול: (טו)
ויהי כשמעו כי-הרימתי קולי ואקרא
ויעזב בגדו אצלי
וינס ויצא החוצה: (טז) ותנח בגדו אצלה
עד-בוא אדניו אל-ביתו: (יז) ותדבר אליו
כדברים
האלה לאמר בא אלי העבד העברי אשר-הבאת
לנו לצחק בי: (יח) ויהי כהרימי קולי
ואקרא
ויעזב בגדו אצלי וינס החוצה:
11.
שפת אמת, ויגש
בפסוק לכולם נתן לאיש
חליפות שמלות כו' נתן כו' חמש חליפות
שמלות כו'. והעינין הוא כי
הפנימיות לעולם אחד אבל המלבוש מתחלף
כפי מדריגות האדם עולה ויורד כמ"ש
פושטת
צורה ולובשת צורה. ובודאי התועלת שבא
ע"י הגלות הוא תיקון המלבוש...
13.
מדרש תורה שלמה
הכתונת שעשה הקב"ה לאדם
ולאשתו בששת ימי בראשית שנאמר בה
ויעש ה' אלהים לאדם
ולאשתו כתנות עור וילבישם וזה עוברת
בירושה אצל השלמים (הצדיקים) והיתה עם
נח
בתיבה והנחילה לחם וחם לכוש וכוש
לנמרוד שנאמר וכוש ילד את נמרוד ולקח
עשו ממנו בעל
כרחו אמרו שהוא הרג את נמרוד ולקחה
מעליו והלבישה אותו רבקה ליעקב והיא
כתנת
הפסים שנתן יעקב ליוסף שנאמר ועשה לו
כתנת פסים.
ילקוט
שמעוני - שיר השירים
כשושנה בין החוחים, דבר
אחר מה השושנה הזו נכרת בין החוחים כך
היו ישראל ניכרים בין
המצריים שלא שינו את שמם ולא שנו
מעשיהם ולא היו שטופים בזמה ולא שנו
את לשונם ולא
היה בהם לשון הרע.
14.
גמ' שבת (כב.)
אמר רבה: נר חנוכה מצוה
להניחה בטפח הסמוכה לפתח. והיכא מנח
ליה? רב אחא בריה
דרבא אמר: מימין, רב שמואל מדפתי אמר:
משמאל. והילכתא - משמאל, כדי שתהא נר
חנוכה משמאל ומזוזה מימין:
15.
בעל העיטור
מזוזה מימין ונר חנוכה
משמאל ובעל הבית וטלית מצוייצת באמצע.
18.
משלי יח'
(י) מגדל-עז שם יהוה בו-ירוץ
צדיק ונשגב:
19.
פרשת נח
(ח) וישלח את-היונה מאתו
לראות הקלו המים מעל פני האדמה: (ט)
ולא-מצאה היונה מנוח
לכף-רגלה ותשב אליו אל-התבה כי-מים על-פני
כל-הארץ וישלח ידו ויקחה ויבא אתה
אליו
אל-התבה: (י) ויחל עוד שבעת ימים אחרים
ויסף שלח את-היונה מן-התבה: (יא) ותבא
אליו
היונה לעת ערב והנה עלה-זית טרף בפיה
וידע נח כי-קלו המים מעל הארץ: (יב)
וייחל עוד
שבעת ימים אחרים וישלח את-היונה ולא-יספה
שוב-אליו עוד:
20.
זוהר - פרשת נח
אמר ר' פנחס רצה הקב"ה
לנסות את ישראל ושלחם לבבל, שנאמר:
"וישלח את היונה מאתו"
- זו כנסת ישראל. ראה מה כתיב בה: "ולא
מצאה היונה מנוח לכף רגלה" - שהכביד
עולה
מלך בבל ברעב ובצמא ובהריגת צדיקים
הרבה, ומשום כובד עול "ותשב אל
התיבה" וחזרה
בתשובה וקבלה. חטאה כנסת ישראל
כבתחילה ומוסיף להגלותה, שנאמר: "ויוסף
שלח את
היונה מאתו" - בגלות אחרת של יון, דא"ר:
גלות יון אחשיך פניהן דישראל כשולי
קדירה.
ומרוב צערה ודוחקה מה כתיב? "ותבוא
אליו היונה לעת ערב והנה עלה זית טרף
בפיה" - לולא
שהעיר הקב"ה רוח הכהנים, שיהיו
מדליקין נרות בשמן זית, אזי אבדה
פליטת יהודא מן
העולם, ובכל פעם שבה בתשובה ונתקבלה.
Back to main page (the Shiurim's List)
This Page was created by: Naftali Feldman.
